Deprecated: mysql_connect(): The mysql extension is deprecated and will be removed in the future: use mysqli or PDO instead in /var/www/u0025018/data/www/prpk.info/core/classes/db.class.php on line 28

Strict Standards: Declaration of p_hidetext::execute() should be compatible with cmsPlugin::execute() in /var/www/u0025018/data/www/prpk.info/plugins/p_hidetext/plugin.php on line 145
Блоги
Философия сознанияКолобокус-круглиос покотикулус.
Колобокус-круглиос покотикулус.
Или куда мы катимся.

Алкоголь, табак, наркотики, добавки Е, химия, химтрейлы – чем нас только не травят.
Православие, христианство головного мозга через СМИ, лживые данные на счет даты 21.12.2012 и 13.02.2013, тупые комедии, дешевая фантастика, боевики и прочая отрыжка западной индустрии – чем нам только не одурманивают сознание.

Зомбирование происходит путем форсированной обработки подсознания человека.

Народ под воздействием СМИ: телевиденья, Интернета, Радио, Газет, Журналов зомбируется, как тот же крупнорогатый скот штампуется на убой.
Люди на улицах идут с пустым взглядом, но с заполненной потребностями головой: жрать, срать, ржать или же в более мягком варианте: зарабатывай, покупай, потребляй.

Тут на днях видел ролик Вестового на YouTube, парень пропагандирует национализм и ЗОЖ (здоровый образ жизни). Так вот этот бедолага стоит на улице распространяет листовки «за ЗОЖ», «останови геноцид русского народа», «хватит пить» и т.д. предлагает их проходящим мимо людям. В то время как люди слышат эти слова, что вы думаете происходит? Да ни чего не происходит! Идут как реальные зомбаки, тупое стадо баранов, при чем безвольное. И я вот задумался, неужели в России всем по хуй барабану на все, что происходит в стране? Неужели западное влияние и православие головного мозга так глубоко сидит в подсознании людей?

Люди проснитесь! Зомби-апокалипсис уже начался!

И вот несколько видов зомби, которых стоит опасаться:

1.Хаск или искусственный зомби – такой вид зомби практически не отличается от нормальных людей и их сложно определить, хотя большинство выдают себя своей отличительной способностью – троллинг. Как правило такие зомби встречаются только на подростковых этапах развития, но также бывают и более зрелые особи. Как правило у таких зрелых особей очень замедленное развитие. Такой тип зомби очень вреден для здорового человека, т.к. хаски способны манипулировать информацией, а если запутывание не удалось и они начинают проигрывать, то переходят на личности и вспоминают вашу родословную. Они уже начинают поглощать информацию из ТВ, Радио, Газет, Журналов и в особенности Интернета. Именно с этой стадии у них начинает очищаться (высыхать) мозг.

2. Отродье – зомби прошедшие первую фазу и готовые к переходу к заключительной фазе «живой труп». Как правило такие зомби полученную информацию переваривают очень долго, пытаясь сделать вид, что они ее анализируют. Информацию получают как правило только из ТВ и Интернета. Они уже преданы своему хозяину и готовы к очередной промывки мозгов с дальнейшим программированием на потребности в жизни. Пытаясь казаться обычными они маскируются как правило под интеллектуалов, но их выдает слишком долгий ответ на вопрос. Для них характерны пустой взгляд и безэмоциональное выражение лица. Эти зомби являются носителями ложной информации.

3. Живой труп — можно сказать уже потерянный, который уже после промывки безоговорочно верит всякой информации, которую он получает через СМИ. Такой тип работает только ради денег, чтобы в последствие их потратить на то, что ему совершенно не нужно. Его главными потребностями в жизни являются: потребление, сношение, испражнение. Такой вид зомби распространен среди всех возрастов. Характерной особенностью является пассивность и безучастность к окружающей его среде. Эти зомби являются носителями стадного синдрома.

Нас кормят небылицами, а мы верим.
Нас кормят заморской отравой, а мы это хаваем.
Нас душат налогами, а мы «улыбаемся и пляшем».

На наших глазах разыгрывается большое шоу, в которое втянуты все и в которое все верят, шоу по загаживанию сознания ложной информацией и у этого шоу есть организаторы, при чем всем нам известные: Правительство и Церковь.

Хватит верить лжи, очнитесь от сна и начните лучше верьте в себя, в свою семью, в своих родных и близких.

Человек сам строит свою судьбу! А не «судьба» – человека!

Удачи Вам уважаемые!

Оригинал
Философия сознанияРабство в наше время. Тотальный контроль.

Рабство в наше время. Тотальный контроль.


В старославянский язык слово пришло из индоевропейского языка, в котором корень orbhos имел значение «барщина, работа на кого-то».

Данные определения вытеснили славянские слова:
ремесленник, ремесло, промысел.

По Семенову:
Древнерусское – робота (рабство, неволя).
Старославянское – работа (неволя).

Над рабами стоит господин или хозяин.

В древности:


раб, работорговец, рабовладелец, господин, господ, господь, рабство.

Рабство — исторически, это система устройства общества, где человек (раб), является собственностью другого человека (господина, рабовладельца, хозяина) или государства. [Википедия]

Раб – невольник, крепостной; человек, обращенный в собственность ближнего своего, состоящий в полной власти его. [Словарь Даля]

Раб – представитель низших слоев общества, бесправный человек, являющийся собственностью рабовладельца [Википедия]

Раб – человек, лишённый возможности и способности выбора, находящийся в собственности у другого человека. [Википедия]

Раб божий – отношения между верующим и спасителем рассматриваются как отношения между рабом («doulos» по-гречески, «servus» по-латински) и его господином («Kyrios» по-гречески и «dominus» — по-латински).

Работорговец - человек, торгующий рабами.

Рабовладелец - человек, владеющий рабами.

Господь – то же, что Бог.

Господин – владыка, повелитель, хозяин раба или крепостного.

В наши дни:


работник, рабочий, работодатель, работа, заработок.

Заработок – вонаграждение за работу (Синонимы: зарплата, заработная плата)

Работник – субъект трудового права, физическое лицо, работающее по трудовому договору у работодателя. [Википедия]

Работник – лицо, работающее по трудовому договору (контракту), подчиняющееся внутреннему трудовому распорядку предприятия (учреждения). [Толковый словарь]

Рабочий - наёмный работник физического труда [Толковый словарь]

Рабочий – наемынй работник, лишенный средств производства эксплуатируемый буржуазией пролетарий. [Толковый словарь]

Работодатель – один из субъектов Трудового права. [Википедия]

Работодатель – юридическоелицо, физическое лицо, публичное юридическое лицо, вступившее в трудовые отношения с работником. [Согласно ст. 20 ТК РФ]

Работа – деятельность человека; направленная на создание ценностей либо на удовлетворение потребностей других людей. [Википедия]

Работа - место, где работник осуществляет трудовую деятельность. [Википедия]

Аналогия:


/Наши дни/Древние времена/на Руси до озападнизации/

Работник / Раб / Ремесленник
Рабочий / Раб / Труженик
Работа / Рабство / Ремесло
Работодатель / Рабовладелец, Господин / Князь, Царь, Народ
Заработок / Рабство / Промысел

Заключение:


Благодаря влиянию запада, церкви, правящей верхушки власти методом одурманивания сознания, внушением ложной информации и ненавязчивым внушением своих истин мы забыли действительные ценности, нашу историю, наше национальное достояние.
Население превратилось в безвольный скот, обычное стадо с потребностью: “жрать, срать, ржать” (Mr. Freeman) и это касается не только России…

Масса, стадо, народ стал покорным и послушным и безынтересным к правде, принимая окружающую действительность как данность, как факт, перестав интересоваться чем-либо и таких большинство. “Ему” (народу) достаточно того, чем их кормят СМИ, ТВ, Интернет, радио, которые засирают сознание ложной информацией.

Для всех людей ценностями стали: деньги, алчность, страх.
Этих двух факторов: денег и страха вполне хватает, чтобы контролировать и управлять человечеством как стадом, да и ко всему прочему безнаказанно.
А «ВЫ» сами не замечали того, что вся ваша жизнь проходит в денежной зависимости и страхе? Нет? А как на счет ваших страхов и денежной зависимости в виде:
- страха остаться без средств существования (денег, накоплений);
- страха потерять нелюбимую/любимую работу (средство добывания денег);
- страха не заплатить за коммунальные услуги (налоги, оброк, дань);
- страха не заплатить кредит в банк (долг, займ, рабство, контроль).

Если замечаете – Вы рабы системы! Если нет – то вы свободны.

Понятия раба и господина только лишь видоизменились на работника и работодателя, власть. Кнут сменили на пряник. Рабам дали свое жилье, волю, свободу передвижения, но ограничили свободу другим, дав деньги, которых нет без работы.

Автор\Оригинал
Философия сознанияБог - мифы и реальность

Что есть бог? Есть ли он?
Религия средневековья, живущая в наше время.


Введение. Понятия.


Многие, наверное задавались вопросом если ли Бог и этот вопрос задавали не только атеисты, но и верующие. Для начала давайте разберемся с определением Бог.

Как его описывает википедия:

Бог — название сверхъестественной сущности в деистических и теистических учениях, которая может являться единственной в своём роде (монотеизм), или какой-либо одной конкретной из многих (политеизм). В религиях мира боги создают и устраивают мир, дают вещам, существам и лицам их бытие, меру, значение и закон.
«В религиозных учениях, объединённых принципом теизма, утверждается личное бытие Высшего, его личное отношение (любовь) к сотворённым существам и вселенной в целом, его диалогическое самораскрытие в актах откровения. Идея богов постепенно кристаллизовалась в различных религиозных традициях человечества. Исходная теория развития — представления первобытных народов о силах, действие которых по-разному локализуется на панораме мирового целого».

Как его описывает фундаментальная наука организмика*:

Бог – коллективная матрица полной совокупности организмов всех уровней.
(*Оргамизмика – новая фундаментальная наука, которая изучает устройство мира, его организацию и взаимодействие его частей.)

Как описывает его библия:

Во-первых, библия говорит, что Бог – это дух. То есть бог нематериален, у него нет какого-то физического тела. Его нельзя представить в какой-то внешней форме. Во-вторых, в библии также говорится о том, что существуют три божественные личности, то есть Бог – это Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой. Бог – триедин. Эти три божественные личности настолько едины между собой, что они составляют одну сущность - Бога. Таким образом, библия не дает однозначного определения, что же является богом.

История.


До того как бог сказал: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня». (Библия, Ис.45:5) и начало зарождаться христианство в I веке в Палестине, существовало огромное количество богов на различных континентах нашей планеты.
Почему же старые боги стали не истинными, а новый бог стал истинным и единственным, хотя при старых богах люди также описывали их явление миру. И что породило всех этих богов и само понятие бога? Рассмотрим эти вопросы подробнее.

Как писал поэт Стаций: «Страх создал богов» и в этом утверждении, несомненно, есть доля истины, поскольку в первобытном мире не могло быть никакой более ранней, чем страх, формы представления о неизвестном. А неизвестного и непостижимого для древних людей было предостаточно. Именно в те древние времена и стала зарождаться религия. Для тех, кто мало понимает значение слова религия, википедия дает нам ее определение:
Религия — это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации.

Первобытный человек определял все явления как некие разумные действия, объясняя проявления природных сил волей духа, разумного начала, гораздо более могущественного, чем человек. Высшей силе приписывались человеческие эмоции и поступки, а модель взаимоотношений между этими силами копировалась в соответствующей организации человеческого общества. Согласно этому подходу, религия прогрессировала от простейших форм к более сложным. И следует предположить, что и контакты с внеземным разумом были описаны в виде божеств. А свидетельств этих контактов в наши дни предостаточно. О чем свидетельствуют наскальные рисунки, найденные в различных точках нашей планеты:

Рис.1 Африка.


Рис.2 Австралия. XII-IVв до н.э.


Рис.3 Африка. VIII-IV век до н.э.


Рис.4 США. Рисунок индейцев холи.


Рис.5 Италия. XIII-VIII век до н.э.


Рис.6 Италия. Возраст фрески около 10-15тыс. лет


По мимо наскальных рисунков археологи находят различные предметы свидетельствующие о посещение нашей планеты другими цивилизациями:

Рис.1 На первом снимке изображена статуэтка найденная на Украине в Киеве, этой статуэтке как утверждают археологи около 3500лет до н.э.


Рис.2 на этом снимке изображена статуэтка найденная в Эквадоре и как вы видите в сравнении с нынешним скафандром очень напоминает космонавта.


Рис.3 Египет. Абидос. Храм фараона Сэтха I. Данные изображения вам ни чего не напоминают из нынешней техники? От куда могли знать древние люди о существовании этих предметов?


Рис.4 А как понимать изображения святых в таком формате? Или истории о псоглавцах правдивы?


Я не буду утверждать, что люди общались с инопланетянами и что нашу планету посещали обитатели других галактик, но и утверждать обратного тоже не буду, так как глупо считать, что в триллиардах звезд, в триллионах туманностей и биллиардах систем подобных нашей с солнцем на миллиардах планет, нет хотя бы одной планеты, где бы ни обитала разумная жизнь.

Согласно имеющимся на данный момент сведениям о периоде палеолита, то, что мы могли бы назвать религией или духовными отношениями, древние люди развили по крайней мере к концу эпохи. На это указывают имевшиеся у них к тому времени обычаи ритуального захоронения и наскальные рисунки в пещерах, которых огромное множество. Люди, вероятно, верили, что естественный мир населяли боги или божества, или даже что различные объекты и места, такие как камни или рощи, сами были живы. Религиозные верования и практики — как мы могли бы их себе вообразить — сформировали социальную структуру, как бы связывая общины и повышая эффективность их деятельности. Именно в те времена и зародилось понятие о «богах», т.к. в то время человеческий разум не был достаточно развит, чтобы описать необъяснимые явления природы и контакт с пришельцами с научной точки зрения, как я это описал выше, поэтому слова заменялись по типу: Внеземной разум – бог, внеземные развитые технологии – божественным чудом, стихийные бедствия – гневом богов. Со временем религия крепла и приобретала некую форму власти и контроля.

Многие религии, которые существовали в те далекие дни, если их сравнивать имеют массу схожих моментов и дат. К примеру, взять шумеров, которые были далеко не глупыми и первобытным народом, как считает большинство. Некоторые данные у шумеров, в частности версии великого потопа и созидания мира совпадают с Вавилонской и Библейской версией, хотя, заметьте, они были написаны на 2000-3000 лет раньше. Текст шумерской поэмы о потопе, найденной при раскопках Ниппура, был опубликован Арно Пёбелем в 1914 году. К сожалению, две трети текста на единственной известной табличке разрушено, и содержание поэмы можно реконструировать лишь по аналогии с аккадскими поэмами, хотя шумерская версия могла и отличаться от них.

По мимо шумеров версии о великом потопе были найдены в Вавилонии, Палестине, Сирии, Армении, Фригии, Индии, Бирме, Вьетнаме, на многих островах Индонезии, Филиппин, Андаманских островах, Тайване, Камчатке, Новой Гвинеи, Австралии, на о-вах Меланезии, Микронезии и Полинезии, среди множества индейских племён от Огненной Земли до Аляски, но самое интересное, что данные свидетельства отсутствуют в Африке, Восточной, Центральной и Северной Азии и редко встречаются в Европе.

В Багдаде, в столице Ирака есть музей, в котором хранятся бесценные клинописные тексты. Им, по меньшей мере, 5.000 лет. В них упоминается о таинственных существах, "спускавшихся на Землю в раскатах грома и в облаках дыма".
В начале века было найдено 12-ть клинописных табличек с гильгамешским эпосом. Он посвящен истории сотворения мира, совпадающий с Библейской и не только с библейской, но написанной на 2.000 лет раньше. Гильгамешь - был богочеловеком. Седьмая дощечка повествует об удивительном космическом путешествии Энкида, друга героя, в небесной машине. Пара строк их эпоса: "Посмотри вниз на Землю. Как она выглядит? Взгляни на море. Каким оно тебе кажется? А земля похожа на мучнистую кашу, а море - на корыто с водой".
Почти такими же словами описывают земной шар и современные космонавты.

Так же особо заинтересованные в данном вопросе могут почитать описания богов древней Руси и богов Древней Греции с богами других цивилизаций в те времена и найти массу схожестей во внешности.

Но куда же пропали все старые боги? Рост паутины христианства.

Стоит предположить, что старые «боги» просто покинули нашу планету, дав людям постулаты жизни с законами, сформировав подобие социума и научив некоторым ремеслам. Люди на протяжении веков продолжали верить и поклоняться им, но «боги» уже «молчали» и не отвечали на молитвы, а люди продолжали верить до тех пор, пока не появился новый «бог»… аналогия с нашим временем, замечаете?

Как мы все знаем христианство возникло в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи, первоначально в среде евреев, но уже в первые десятилетия своего существования получило распространение и в других провинциях и среди других этнических групп. Именно в то время и началась битва за разум людей. Время первохристианства I—II вв. отмечено деятельностью так называемых «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих апостолов. Именно эти века были названы как Апостольский век.

Далее христианство и пропаганда «единого бога» стала разрастаться и первой жертвой в 301 году от Р.Х. стала страна Армения, называвшаяся в те времена Великой Арменией.

После Армении, благодаря трудам святой равноапостольной Нины, в 324 году христианство становится государственной религией Грузии.

В IV-VIII вв. расцветает монашество в Европе и появляются первые монастыри. Начинается глобальное зомбирование всей Европы. Начались гонения еретиков.

К концу VIII - начала IX века христианство добирается и до Руси. Многие из уроков истории
знают, что крещение Руси произошло в 988 году, основываясь на летописях древних лет. Но другая часть историков по данным константинопольских рукописей полагает, что крещение состоялось аж в 860 годах, другая часть историков считает, что в начале 990х годов.

В 1095 году начался первый кровавый крестовый поход, после страстной речи папы Урбана II за святую землю. Всего этих крестовых походов было девять, последний был в 1271-1272 годах.

В 1504 году происходит раскол христианской церкви!!! А поводом для раскола (схизмы) послужил спор из-за земель в Южной Италии, формально принадлежавших Византии. Проще говоря произошел передел власти.
Узнав, что греческий обряд там вытесняется и забывается, Константинопольский патриарх Михаил Керуларий закрыл все храмы латинского обряда в Константинополе. Одновременно он требовал от Рима признать себя равным по чести Вселенским патриархом. Лев IX отказал ему в этом и вскоре умер. Между тем в Константинополь прибыли папские послы во главе с кардиналом Гумбертом. Обиженный патриарх не принимал их, а лишь предъявлял письменные обличения латинских обрядов. Гумберт, в свою очередь, обвинил патриарха в нескольких ересях, а 16 июля 1054 года самовольно объявил анафему патриарху и его последователям. Тогда и началась так сказать битва за влияние церквей, ведь власть как мы знаем издавна привлекала людей и порой доводила до безумия. Тогда и появились: католицизм, православие и протестантизм.

В XVI и XVII столетия были временем преследования ведьм.
В Эльбинге в 1590 году на протяжении восьми месяцев состоялось 65 процессов.
В Брауншвейге в течение 1590—1600 годов были дни, когда сжигали по 10—12 ведьм в день. Магистрат города Нейссе соорудил особую печь для сжигания ведьм, в которой были сожжены в 1651 году 22 женщины; во всем княжестве Нейссе в течение девяти лет были сожжены более тысячи ведьм, среди них были и дети, в возрасте от двух до четырех лет.
Свободный имперский город Линдгейм в 1631—1633, 1650— 1653 и 1661 годы отличался особенно жестокими преследованиями ведьм. Подозреваемых бросали в ямы, «башни ведьм», и, не допуская никакой защиты, пытали до тех пор, пока они не сознавались.
В Триерском епископстве с 1587-го по 1593 год, во время епископства Иоанна, в 22 деревнях, прилегавших к Триеру, были сожжены 368 человек.
В 1585 году после одного большого процесса в двух селениях уцелели только два человека.
В Бамбергском епископстве, начиная с 1625 года по 1630-й, были сожжены более 900 человек. И этот список можно продолжать и продолжать…

Полный список можно почитать на сайте Гонения на ведьм. Казни
По мимо всего этого религия настолько въелась в разум людей, что люди стали причислять умерших к лику святых. По данным википедии к лику святых было причислено свыше 150000 человек.
После данных событий я не думаю, что кто-либо стал бы сомневаться в «истинном боге»…

Появление Библии. Имя божье.


Факт, что евреи создали легенду о сотворении мира, основываясь на шумерских мифах этого никто, не опровергает. Во всех мифах шумер Бог совсем не одинок. Хотя христиане давали другое объяснение множественному числу: они рассматривали Бога как – «отца, сына и святого духа», то есть множественное число, это обращение ко всем трём одновременно. Но эта версия не стыкуется с Ветхим заветом, так как он не содержит идеи троицы. Библию пытались переделать, но так как писания были широко известны, этот процесс изменения не получился.

Откуда взялось божье имя? Во всех древнегреческих рукописях Библии отсутствует имя Божье. Долго считали, что отсутствие имени Бога в имеющихся на данное время рукописях потому, что его не существовало в Септуагинте (самый первый перевод «Еврейских Писаний»). Такой вывод был сделан с копий «Септуагинты», этот перевод есть во всех рукописях четвёртого и пятого веков нашей эры: Ватиканский кодекс, Синайский кодекс, Александрийский кодекс. В этих кодексах имя Бога было особое и написано было греческими буквами «Кυριoς» (Кириос) и «Θεος» (Теос). Утверждалось, что Бог был единый, но вскоре теория единобожия была окончательно разбита. Найден единственный экземпляр папирусного свитка Септуагинты, в этом свитке была вторая половина книги «Второзакония». В этом свитке не используются всем известные Кириос и Теос, а используется тетраграмматон, состоящий из четырёх букв «jhwh».

Это сочетание букв представлено в Еврейских Писаниях примерно семь тысяч раз, и пишется разными буквами: YHWH или JHVH. Со временем перевод имени Бога стал звучать как «Яхве» или второе значение как «Иегова».

Люди истинной веры стремились не осквернить имя Бога, так как оно считалось священным, и произносить его просто так запрещалось. Из-за этого во всех рукописях заменяли на истинное имя Бога, на сокращение «титул» JHVH. При произношении и в песнопении заменяли тетраграмматон на более простое, как считали евреи, более подобающее – «адонай» (господь). Так и случилась замена стандартного значения «JHVH Элохим» на более простое «адонай Элохим» в переводе означающее как всем известное «господь бог». Слово Элохим стоит во множественном числе, что и странно. И из-за этого часто можно встретить в Библии два разных обращения к имени бога, это «Бог» и второй вариант «Господь Бог».

Появление Христа.


Все люди знают как и от куда берутся дети. Но вот странность: Мария зачала от духа святого…

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. (Св. Евангелие от Матфея 1:18)

Естественно полагать, что Иосиф мало поверил о таком чуде, скорее он бы поверил в неверность жены, но тут явился ангел…

Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго. (Св. Евангелие от Матфея 1:20)

Далее события происходят еще загадочней:

1. Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят:
2. где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
(Св. Евангелие от Матфея 2:1,2)


Заметьте, волхвы говорят о некой звезде, при чем знают, что она «ЕГО». При чем они знают о ее появлении:

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды. (Св. Евангелие от Матфея 2:7)

По мимо всего прочего звезда может двигаться и указывает путь:

9. Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. (Св. Евангелие от Матфея 2:9)

А как бы люди не зная таких терминов как: летающая тарелка, НЛО, космический корабль могли бы назвать движущуюся звезду по другому не иначе, как звездой? А что на счет летающих крылатых ангелов, посланников «божьих»?

Наши дни. Влияние церкви.


Церковь с момента ее зарождения оказывала и оказывает на государство своего рода влияние и служит в роли органа власти, тем самым контролируя верующее стадо (паству). С веками церковь разрасталась, расширяя свое влияние и навязывая веру путем гонения еретиков и сжиганием ведьм, а если это не помогало, устраивало крестовые походы. С годами из первобытности, церковь все же стала цивилизованной и приняла научный мир, но расширять свое влияние не прекратило. Строились все новые церкви, соборы, костелы и другие храмовые сооружения. В наши дни государство продолжает финансировать постройки мечетей, новых соборов, церквей вкладывая в этот пережиток средневековья миллиарды, вместо того, чтобы развивать науку, медицину и образование. Пора уже людям осознать, что это пережиток каменного века и поставить памятник жертвам религий! Ведь ни фашисты (хотя гонение евреев начал именно Гитлер, потому что был верующим и очень набожным), ни коммунисты во главе со Сталиным, ни анархисты не замучили столько людей, как это делала церковь и религия, вешая, сжигая, сажая на кол и бросая с башен тех, кто им был не угоден!

Представьте себе мир без религии и церкви в частности:

не было бы крестоносцев;
не было бы инквизиции и охоты на ведьм;
не было бы разделения Индии на Индию и Пакистан;
не было бы израильско–палестнинских войн;
не было сербско-хорватско-мусульманской резни;
не было преследования евреев как «Христоубийц»;
не было проблем Северной Ирландии;
не было казней женщин за «поругание чести»;
не было бы талибов, которые бы не взрывали древние статуи;
не было публичного обезглавливания «хулителей Бога»;
не было порки женщин за малейшее нарушение запрета на оголение кожи;
не было преследования социальных меньшинств;
а самое наверное главное – не было бы террористов смертников!

Религия и вера в течении веков превращала людей в фанатиков, большинство религиозных людей больны психически и представляют опасность для социума. В наши дни они продолжают отрицать науку и наивно полагают, что «бог» есть и сидит себе на небесах смотрит на всех и всем помогает.

Влияние церкви за 20 веков настолько вжилось в разум людей, что живет и по сей день. Человеческий мозг этих людей ставит защитный барьер, дабы не травмировать психику и не хочет открывать глаза людям на происходящую реальность, потому что им трудно будет осознать, то что их вера в «бога» ложь и «бога» нет и не удивительно, после 2000 лет христианских проповедей то и постоянных гонений. Как правило таким людям эта вера во что-то необходима на столько, что они без нее себя не представляют также как не представляли бы себя без еды и воды, им необходимо на что-то списывать свои неудачи, замаливать свои асоциальные проступки, сетовать на жизнь и т.д. Таких людей церкви очень легко контролировать, так как они являются обычным стадом, где церковь их пастух. Такие люди слабы во всех понятиях этого слова.

Заключение.


Себя же лично, Я не отношу ни к одной из религий, ни к одному политическому или общественному движению. Я не ярый атеист, я лишь отрицаю существование «бога», как творца вселенной, нашей планеты и всего живого, что есть, как считают многие, хотя в той же библии в бытие написано: 1. В начале сотворил Бог небо и землю. (Книга Бытие 1:1) и далее: 2. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Книга Бытие 1:2)
Заметьте нигде нет писания о том, что «бог» творец вселенной, но интересное впереди. Если разбирать первые строки бытия, то совсем очевидно то, что у данного «бога» уже был шаблон так сказать для эксперимента. Из первых двух строк понятно, что планета наша уже существовала, но была мертвой и безжизненной, ее окружала только вода. Про сотворение человека по образу и подобию своему еще интереснее и скорее напоминает генетический эксперимент…

А как бы вы на месте внеземной цивилизации объяснили тупым обезьянам (в нашем случае Homo sapiens, которые еще не были «сапиенсами»), от куда взялся мир, светила на небосводе и собственно сам человек? А после того как все объяснили и дали письменность, вы бы сразу вручили бы им Уголовный, Гражданский, Административный Кодексы или же дали простые постулаты цивилизованного общества?

Кто же мы? Божьи создания или результат генной инженерии внеземной цивилизации?








Цитаты и размышления на тему «бога» с точки зрения фундаментальной науки организмики:

«Если Бог – организм, то всякий организм характеризуется параметром – «время существования», а это, в свою очередь, вводит понятие «время». Тогда получается: Бог, если он неживой - смертен, конечен; Бог, если он живой, - смертен, конечен. Одинаковый исход, хотя процессы различные».

«Понятие «время» придает понятию «Бог» и еще немаловажные особенности: было время рождения (?); был период несмышлености (?); был/будет период расцвета (?); будет период старения (?); окончится периодом смерти (?)».

«Поскольку Бог не может быть организмом, значит, он не может быть неживым организмом, так как понятие «неживой организм» характеризуется тем, что такой организм не имеет возможности поддерживать свою структуру в неизменном виде. А, следовательно, если бы Бог являлся бы неживым: первое, структура Бога с течением времени исчезла бы; второе, Бог бы опять начал зависеть от времени; третье, встает вопрос – кто создал Бога?».



P.S. Вы еще верите в «бога»?



Автор: Роман Е. (Романов)



Дополнительная информация для рассуждения:

INCEPTION 2012 КЛИЧ ИЗ БЕЗДНЫ

Тотальный контроль. Блог

Мотор микроробота

Книги Захария Ситчина (11 книг)
игорь смирновстрашная история
СТРАШНАЯ ИСТОРИЯ

Был погожий летний день. Вечерело. В воздухе стоял густой запах свежей, умытой недавним, коротким дождиком, тополиной листвы. Дневная духота сменилась влажной прохладой, и было приятно, не спеша, прогуливаться по небольшим, уютным улочкам нашего чудесного, ни с каким другим не сравнимого городка.
Мы брели со старинным, ещё школьным приятелем и вспоминали давно минувшие детство и юность, прошедшие в этих местах. Неожиданно Вячеслав предложил:
- Давай зайдём к моей маме - это совсем рядом - навестим её, а заодно попросим рассказать что-нибудь, наиболее ярко запомнившееся ей о Великой Отечественной войне. Ведь завтра двадцать второе июня! Она прекрасно помнит тебя и будет очень рада встрече! – Я не мог не согласиться.
Старушка жила в маленькой, обставленной в стиле пятидесятых годов комнате, двухкомнатной коммунальной квартиры, практически одна: соседи появлялись редко. Открыв дверь, она искренне обрадовалась гостям, сразу засуетилась, вслух сокрушаясь о том, что в наше смутное время угощать нас ей нечем. Несмотря на наши протесты, она, как человек старой закалки, проявила настоящее русское гостеприимство. Вскоре на столе появились её скромные запасы печенья и варенья; вскипел чайник, и вот мы уже сидим за столом, пьём свежезаваренный, душистый, пахнущий смородинным листом чай с домашним вареньем и вспоминаем далёкое прошлое.
Солидный возраст старушки, кажется, никак не повлиял на её память. Её глаза чисты и проницательны и, как зеркало души, отражают активную работу мысли. Она не утратила интереса к жизни, её волнуют сегодняшние события в стране, суждения о них вполне адекватны.
- Мама, расскажи нам лучше что-либо о Великой Отечественной войне. Завтра же очередная годовщина её начала! Вспомни, пожалуйста, что-нибудь такое, ну, особенно яркое что - ли! Что-то особенно поразившее тебя!
Людмила Алексеевна опустила голову и задумалась.
- Слишком много всего было, сынок, трудно выбрать: и первые дни войны, и первые встречи с фашистами, и эвакуация в Псковскую область, и тамошние лагеря, и лагеря в Германии, и наше освобождение, и возвращение в разбитый Пушкин, и радость нашей победы…
« Сколько же пришлось пережить тогда русскому человеку! И несмотря ни на что, он выстоял и победил!» – думаю я, и с нескрываемым восторгом смотрю на хозяйку. – «Может быть, ещё не окончательно ушла в прошлое эта духовная сила русского народа!»
Некоторое время Людмила Алексеевна молчит, наконец, мысли её, блуждающие по страницам памяти, видимо, останавливаются на чем-то конкретном. Она поднимает глаза.
- Хорошо, я расскажу вам одну историю, свидетелем которой я была на Псковщине летом 1942-го года. История жуткая, нечеловеческая! Она и сейчас стоит перед моими глазами, как будто всё это было только вчера!
Вы, наверное, помните, что город Пушкин был оставлен нашими войсками шестнадцатого сентября 1941-го года. Немцы были остановлены на подготовленном заранее рубеже, проходившем в районе нынешней остановки электрички «Двадцать первый километр». Несколько дней в городе существовало безвластие, затем на улицах появились новые хозяева. Прежде всего, они выгнали из своих домов жителей прифронтовой полосы: им было приказано переселиться за Пушкинскую улицу (тогда она называлась Колпинской). Через неделю последовал другой приказ: «Всем жителям переселиться за парк: в Софию или в Павловск!» Примерно через месяц, осознав, что осада Ленинграда будет длительной, немцы всех пушкинцев пешком погнали в Гатчину, откуда вначале на поезде, а затем на крестьянских подводах развезли по псковским деревням. Мы – группа из пятнадцати человек – женщины и дети оказались в деревне Ерёхнево, в тридцати километрах от Пскова. Ни электричества, ни радио в то время в деревне не было. О ходе войны мы узнавали только понаслышке. Немцы, назначив старосту и оставив двух вооружённых полицаев, ушли и появлялись только от случая к случаю.
Староста выделил для нас пустующею избу с исправной русской печкой, распорядился построить нары. В ней мы все и расположились. Спали вповалку, согревая друг друга. Крыша над головой есть, в избе довольно тепло - дрова заготовляли сами в лесу – вообщем, жить было можно! А по сравнению с предшествующими нашими мытарствами – даже и не плохо! Хуже обстояло дело с питанием. Никто, конечно, о нас не заботился: мы оказались на самообеспечении! Вначале меняли прихваченные с собой из дома вещи на муку и картошку в своей и в соседних деревнях; потом, когда менять стало нечего, добывали продукты кто как умел - многие просто побирались. Местные сами жили бедно, подавали скудно. Немцы регулярно устраивали поборы. Я немного умела шить и этим ремеслом некоторое время кормила себя и тебя, Славик. Приходилось, конечно, и с сумой по дворам ходить - просить «Христа ради!», и на подённую работу наниматься. Всё было! Главное выжили!
Однажды предложила мне местная крестьянка сходить в Псков и продать там её сметану. Мне тогда не было ещё и тридцати лет, на подъём я была лёгкая, и потому сразу согласилась. «Услуга за услугу. Может быть, в трудную минуту она вспомнит и поделится чем-либо съестным?! » - думала я.
Дело было, кажется, в июле. Встала затемно, немного перекусила и в путь. Часов за пять прошагала более тридцати километров. В городе нашла рынок, прошлась по торговым рядам, приценилась к сметане. Встала со своим бидоном в сторонке, цену назначила чуть пониже, чем местные торговки, и расторговалась довольно быстро. Покупателями были одни немцы. Ночевать мне в городе негде, да и маленький сын в деревне оставлен один, нужно было сегодня же возвращаться домой. В обратный путь пустилась почти бегом. Спешила до темноты вернуться. Но судьба распорядилась иначе.
У моста через небольшую речку меня вдруг кто-то негромко окликнул. Я даже вздрогнула от неожиданности: лихих людей было тогда предостаточно, а у меня в кармане - чужие деньги! Только тут я увидела невдалеке на противоположной стороне две грузовые машины и большую группу людей. Из кустов показалась незнакомая женщина и поманила меня рукой. Я подошла и присела с ней рядом.
- Дальше лучше пока не ходить! - сказала она. – Посмотри, что там происходит! Да не высовывайся! – Голос её дрожал, она была сильно взволнована. Раздвинув ветки куста, я стала наблюдать.
В окружении немецких солдат какие-то люди копали яму. Солдаты торопили их громкими окриками, особенно медлительных – пинками и зуботычинами. Примерно половина работающих была в изодранной советской военной форме, на некоторых одежда буквально висела клочьями. Остальные были в штатском. На спине и на груди у них были пришиты белые шестиконечные звёзды. Я знала, что так немцы метили евреев. Копавшие яму были мужчины разного возраста, женщин среди них не было. В стороне стояли два немецких офицера, они курили и мирно беседовали.
- Сейчас будут расстреливать наших, - полумёртвая от страха прошептала незнакомка. - Она была бледна, как полотно, и тряслась как в лихорадке. Себя я со стороны не видела, но, должно быть, выглядела не лучше.
Забравшись поглубже в кусты, опасаясь, что нас заметят, мы наблюдали за происходящим. Мне очень хотелось подняться и убежать, но ноги не повиновались. Я находилась как бы во сне.
Когда яма оказалась настолько глубокой, что человек в ней скрывался почти полностью, один офицер что-то сказал другому, должно быть, переводчику и тот крикнул по-русски:
- Хватит копать! Жиды, в яму, быстро!
Люди в штатском сопротивлялись, падали на землю, цеплялись за неё руками, кричали и плакали, молили о пощаде, но бесстрастные немецкие солдаты, угрожая оружием, применив силу, выполнили команду. Все евреи через незначительное время оказались в вырытой ими же могиле.
- Русские, взять лопаты и закопать их! – приказал переводчик.
Наши военнопленные стояли тесной кучкой, о чём-то переговаривались, но команду не исполняли. Переводчик повторил команду несколько раз – военнопленные не реагировали. Старший офицер сказал что-то по-немецки, и солдаты начали жестоко избивать их. Сбитые с ног, окровавленные русские с трудом поднимались, но лопаты не брали. Избиение длилось довольно долго. Видно было, как покраснел от бессильной ярости немецкий офицер: русский дух побоями ему не удавалось сломить! Некоторое время он говорил с переводчиком, затем что-то приказал своим солдатам. Переводчик перевёл:
- Поменяетесь местами! Теперь в могилу отправятся русские, а евреи их закопают!
Люди в штатском быстро, помогая друг другу, выбрались из ямы и разобрали лопаты. Солдаты силой сбросили туда избитых и обессиленных русских. Рыданий и просьб о пощаде при этом слышалось много меньше, чем в предыдущем случае. По команде: «Засыпай!» евреи быстро заработали лопатами. Они спешили выполнить команду, пока немцы не передумали. Однако они ошиблись.
Когда крики и стоны из ямы нам стали почти не слышны, переводчик подал новую команду:
- Стой! Откапать и вытащить русских наверх!
Штатские, подгоняемые солдатами, поочерёдно вытащили полузадохшихся военнопленных из могилы и уложили рядом на земле. Некоторое время они не могли придти в себя и лежали неподвижно, потом зашевелились и стали приподниматься. Один парень, видимо, наиболее сильно избитый и задохнувшийся, не проявлял признаков жизни дольше всех. Офицер подошёл и вылил на него ведро воды, принесённой солдатом из речки.
Мы чуть живые от страха всё сильнее прижимались к земле. Волосы на моей голове встали дыбом. Сердце стучало так, что я боялась быть услышанной немцами. Мне казалось, что я кричу, но язык мой онемел.
Солдаты вновь загнали в могилу штатских. Наконец, последний из военнопленных пришёл в себя, зашевелился и сел. Подождав немного, переводчик подошёл к нему и прокричал в самое ухо:
- Возьми автомат и расстреляй жидов!
Парень медленно, с большим трудом поднялся на ноги. Один из солдат передал ему свой автомат, два другие - встали рядом и направили на него оружие. В его ещё затуманенном недостатком кислорода мозгу, по-видимому, никаких мыслей кроме ненависти к своим могильщикам и желания им отомстить не было. Из ямы слышались душераздирающие крики. Автомат затрясся в руках военнопленного, и через минуту всё стихло. Немецкий солдат вырвал оружие из рук стрелявшего. Последовал приказ переводчика: «Засыпай!» На этот раз работали и немцы. Они спешили, наверное, их ждала другая подобная работа. Прихватив военнопленных, они уехали. Мы ещё долго не могли придти в себя от увиденного и пережитого. Домой я вернулась только утром.
На память о том событии у меня осталась первая седая прядь в тогда ещё пышных волосах. Из-за этого сходства после войны сослуживцы долго величали меня Индирой Ганди.
Рассказчица умолкла, наступила длительная пауза. По лицу её было видно, что она сегодня ещё раз пережила те чувства, которые ощущала полсотни лет назад. Скорее всего, ей предстояла бессонная ночь. Чувство вины за разбуженную память этой старой, столько пережившей женщины охватило меня. Вместе с тем я ощутил гордость за свою принадлежность к великому русскому народу, который пройдя через все ужасы той войны выстоял сам и освободил от недочеловеков народы Европы, практически не получив за это никакой благодарности.
Я с ужасом старался представить себя на месте людей, судьба которых решалась тогда около открытой могилы. Мне захотелось хоть немного походить на тех безымянных русских военнопленных, проявивших истинные мужество, стойкость и гуманизм. Настоящих героев!
- А ведь в этом есть что-то общее с нынешней ситуацией в России! – нарушил затянувшееся молчание Вячеслав. – Ему никто не ответил.
Впечатление от услышанного было слишком сильным, чтобы немедленно обсуждать его или продолжать мирную беседу за чайным столом. Мы распрощались с хозяйкой дома, вышли на улицу и, пообещав друг другу встретится позже, разошлись. Нужно было всё тщательно осмыслить.
По дороге домой я думал: «Что же хотел сказать Вячеслав своей многозначительной фразой?!»

Смирнов Игорь Павлович,
Член Союза писателей России,
Полковник СА в отст.
Другие произведения автора можно читать и слушать на сайтах

Igorpavlovitch.narod2.ru pan-i.ru petrani.niido.ru и др.
Украина в ОБСЕУкраина в ОБСЕ: председательство - как тест на компетентность
Как известно, Украина в течение 2013 года будет председательствовать в Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), пока это самый крупный проект по участию Украины в работе влиятельной международной организации.
После успешного проведения Евро-2012, можно считать, что это будет еще одна проверка на способность успешно решать сложные задачи международного масштаба, еще один тест на политическую и дипломатическую компетентность. Для того чтобы максимально сосредоточиться на реализации задекларированных целей, Украина перенесла свое председательствование в СНГ с 2013 на 2014 год.

Исходя из тех глобальных целей, которые ставит перед собой ОБСЕ, председательство в этой Организации открывает перед Украиной широкие перспективы, возможность проявить свои лидерские качества и продемонстрировать международному сообществу способность определять приоритетные направления в деятельности крупной международной организации.
Авторитетные международные эксперты считают, что для Украины это будет крайне полезно, учитывая ее евроинтеграционные устремления. Украинская сторона уже имеет подобный опыт международной дипломатии - в 2011 году в течение шести месяцев Украина занимала ответственный пост председателя в Совете Европы и смогла продемонстрировать свою достаточно активную позицию. Так, за время председательствования в Совете Европы она провела более 70 публичных мероприятий, посвященных проблемам в области человеческого измерения, что по сравнению с председательствующей в настоящее время Великобританией (5 мероприятий) можно считать достаточно высоким показателем активности. Украина заявила о том, что на посту председателя ОБСЕ будет максимально содействовать укреплению аналитического потенциала и повышению эффективности всех институтов ОБСЕ, будет стремиться сделать их деятельность более целенаправленной и отвечающей тем основополагающим принципам, которые были заложены в Хельсинском заключительном акте и в других базовых документах ОБСЕ.

Работа на упреждение и замороженные конфликты

Одним из главных приоритетов своего председательствования украинская сторона считает повышение эффективности механизмов ОБСЕ в раннем предупреждении конфликтов. Украина в течение многих лет остается активной сторонницей укрепления превентивной дипломатии в международных отношениях. На посту председателя ОБСЕ Украина рассчитывает придать новый импульс урегулированию существующих на европейском пространстве конфликтов и кризисных ситуаций, оказывать действенную помощь в постконфликтном восстановлении регионов. По мнению многих экспертов, Украина имеет хорошие шансы на достижение прогресса в урегулировании Приднестровского конфликта, в разрешении которого активно участвует уже много лет. Кроме того, Киев будет всячески содействовать процессу урегулирования Нагорно-Карабахского конфликта, а также Женевским дискуссиям по вопросам безопасности и стабильности на Кавказе. Ближайшим по внешнеполитическим интересам и безопасности Украины, безусловно, является Приднестровский конфликт.
Официальный Киев приложил немало усилий для достижения позитивных сдвигов в этом направлении. В частности, украинская сторона инициировала привлечение Миссии ЕС по приграничной помощи Молдове и Украине (EUBAM), обеспечила присутствие США в процессе переговоров, инициировала подготовку ряда документов, которые подтвердили принципы целостности Республики Молдова. Кроме того, положено начало процессу демаркации центрального (приднестровского) участка украинско-молдавской границы. Ситуация в Нагорном Карабахе, в отличие от других «замороженных» конфликтов, гораздо сложнее. Здесь до сих пор продолжается вооруженное противостояние.
Переговоры по мирному урегулированию за последние 20 лет практически не дали положительных результатов. Армения и Азербайджан продолжают наращивать свои военные возможности в регионе. Безусловно, при таких условиях, украинскому председательству в ОБСЕ достается непростое «наследство», поскольку помимо прочего в конфликте еще задействованы еще и внешние факторы, связанные с ситуацией на энергетическом рынке в регионе.

Тем не менее, Украина ставит перед собой эту сложную задачу, пытаясь реализовать то, что не удалось предыдущим странам, председательствовавшим в ОБСЕ. Здесь можно вспомнить опыт Казахстана, который имел подобные амбиции в 2010 году и даже смог собрать саммит ОБСЕ в Астане, впервые за 11 лет. Но все же, встрече в Астане, где рассматривались вопросы и Приднестровья, и Нагорного Карабаха, не удалось стать решающей. Острые моменты, которые были вынесены на обсуждение лидеров стран-участниц саммита, так и остались без решения. Очевидно, председательство в ОБСЕ в 2013 году станет хорошей возможностью для Украины предать положительный импульс в этом аспекте.

Договор об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ)
В работе на посту председателя ОБСЕ Украина также планирует уделять особое внимание вопросу выхода из кризиса, возникшего вокруг Договора об обычных вооруженных силах в Европе. Этот международно-правовой документ может и должен стать основой стабильности на континенте. Позиция Украины основывается также на том, что вопросы обеспечения безопасности таких государств как Украина, Финляндия, Австрия должны учитываться крупными государствами, которые имеют большие вооруженные силы и, соответственно, должны нести ответственность за сохранение стабильности и безопасности в регионе ОБСЕ. Безусловно, реализация такой инициативы потребует длительного времени, однако одной из задач своего председательствования Украина считает начало работы по возобновлению полноценного и эффективного функционирования ДОВСЕ.

Отказ от ядерных вооружений
Добровольно отказавшись от третьего в мире по мощности ядерного арсенала, Украина остается последовательным сторонником курса глобального разоружения и нераспространения ядерного оружия. Позиция Украины в этом вопросе заключается в необходимости отображения в юридически обязывающих международных документах положений о том, что ядерные государства должны взять на себя обязательства ни при каких обстоятельствах не применять силу или не угрожать ее применением против неядерных государств; уважать суверенитет и границы неядерных государств; воздерживаться от политического, экономического и других форм давления на неядерные государства, с целью подчинения своим интересам, а также положения об определении ответственности ядерного государства за нарушение им основных обязательств.

Экономическое и экологическое измерение
Целью экономического и экологического измерения деятельности ОБСЕ является отслеживание экономических и экологических событий, затрагивающих интересы государств-участников, с целью привлечения внимания возникновению и предупреждение угрозы конфликта, а также содействие выработке экономической и экологической политики. Свою задачу на посту председателя ОБСЕ Украина видит в разработке конкретных рекомендаций для предупреждения возникновения кризисов и решения уже имеющихся проблем. Украина считает крайне важной задачу разработки механизмов раннего реагирования на новые вызовы и угрозы энергетической безопасности, поскольку понимает, что несет определенную часть ответственности за ситуацию на рынках энергоресурсов в Европе. Во время своего председательства украинская сторона планирует уделять серьезное внимание вопросам развития трансграничного сотрудничества между государствами-участниками ОБСЕ в сфере экологической безопасности и защиты окружающей среды.

Одним из примеров такого сотрудничества, можно назвать реализацию, при содействии ОБСЕ, проекта по утилизации 16,5 тыс. тонн высокотоксичного компонента жидкого ракетного топлива «меланж», которое досталось Украине в наследство со времен Холодной войны и представляло угрозу для экологии и безопасности местного населения. Еще одним примером укрепления трансграничного сотрудничества в сфере экологии может служить проведение молдавско-украинского диалога по устойчивому управлению бассейном реки Днестр. Реализация этого проекта должна способствовать совершенствованию действующего законодательства, разработке нового двустороннего соглашения по бассейну р. Днестр и интеграции в области управления водными ресурсами, а также некоторым аспектам сотрудничества в сфере здравоохранения. Глобальное изменение климата представляет собой одну из серьезных экологических угроз мирового масштаба. Поэтому для Украины остается неизменным приоритетом укрепление сотрудничества в области устойчивого развития. Украина добровольно присоединилась ко второму периоду Киотского протокола, взяв на себя обязательства по сокращению до 2020 года процентов выбросов парниковых газов.

Человеческое измерение

Защита и соблюдение прав человека являются одной из главных целей правительственных структур государств, признание этих прав и выполнение принятых обязательств лежит в основе свободы, справедливости и мира. Приоритетами своей работы в гуманитарном измерении Украина считает борьбу с торговлей людьми, пропаганду терпимости и противодействие дискриминации, утверждение свободы слова, а также решение проблем национальных меньшинств. Одним из положительных практических примеров подобного взаимодействия в области человеческого измерения стало привлечение миссии ОБСЕ к решению вопросов относительно прав крымско-татарского населения в Украине. Дальнейшая реализация в Украине проектов под эгидой ОБСЕ содействует процессу укрепления в государстве принципов демократии и верховенства права и выравниванию законодательства Украины в соответствии с установленными европейскими нормами и требованиями.

Заключение

Участие Украины в деятельности ОБСЕ является важным аспектом внешней политики государства, поскольку сотрудничество с одной из самых крупных и авторитетных международных организаций, способствует полномасштабному вхождению Украины в общеевропейское пространство. Очевидно, что на посту председателя ОБСЕ Украина будет находиться в центре внимания мировой общественности, и для получения хорошей оценки председательствования ей необходимо проявить высокий уровень компетентности и дипломатичности в решении поставленных ею задач и реагировании на новые вызовы. Мировое сообщество ожидает, что Украина продемонстрирует высокие стандарты в реализации своей внешней и внутренней политики, что послужит своеобразным экзаменом для украинской власти.

Диана Вайтекунене, Литовский Курьеръ
Российская Партия Народного ЕдинстваСимволика партии РПНЕ
b]Символика партии РПНЕ[/b]Символика партии РПНЕ
игорь смирновнужны ли нашему обществу гельманы
НУЖНЫ ЛИ НАШЕМУ ОБЩЕСТВУ ГЕЛЬМАНЫ?

Как стало известно, 15 ноября с.г. в Санкт-Петербурге планируется провести художественную» выставку «Иконы» Марата Гельмана. Этот скандально известный галлерист - яркий представитель так называемого современного «искусства», можно сказать, - ударник и передовик в наступлении Запада на сознание, духовность и нравственность русских людей; борец за дальнейшее их растление, за ликвидацию традиционных русских ценностей, культуры и в целом русской цивилизации. На предшествующих выставках «авангардиста» уже были представлены работы, оскорбительные для большинства граждан России. Это, например, «картины» с изображением религиозных символов из обрезков колбасы, карта России из половых тряпок; экспонат, где купола православных храмов сделаны из медицинских клизм; живая обезьяна, одетая в военную форму с государственными наградами. Теперь предполагается выставит «иконы» с изображением недавно «прославившихся» в храме Христа Спасителя пусек. Не кажется ли вам, уважаемый читатель, что это откровенное глумление над всеми защитниками Отечества прошлого и настоящего, оскорбление всех православных христиан, наконец, всех русских патриотов!? Издевательство над чувствами долга, чести и достоинства русского человека, над его традиционной верой. Ранее подобные выставки Гельманом, с благословления местных властей, были организованы в Краснодаре, Перми и Новосибирске. И везде они вызвали возмущение общественности. В Краснодаре казаки просто физически не допускали любопытного обывателя в выставочный зал с очень откровенным названием «Винзавод». Не хотел ли этим Гельман открыто, беззастенчиво сказать, что имеет целью своими произведениями, как винными парами, туманить мозги посетителям!? Слава Богу, в этом русском городе Гельман вполне заслуженно получил плевок в лицо не только в переносном, но и в прямом смысле!
Патриоты-питерцы обратились к губернатору Полтавченко не допустить проведение выставки, оскорбляющей традиционные ценности русского народа в нашем городе, издавна считающемся культурным центром России. Видимо, писем в адрес губернатора было так много, что администрацией была ограничена возможность их приёма официальным сайтом.
Зададимся вопросом: можно ли считать работы Гельмана и его подельников произведениями искусства? Известна древняя мудрость: «искусство рождено желанием людей видеть прекрасное». Являются ли прекрасными, формирующими высокий вкус, произведения нынешних авангардистов, такие как перечисленные выше или всякого рода инсталляции, более похожие на свалку на столе приёмщика вторсырья или кучу строительного мусора, либо «художества» на заборах, стенах домов и лифтов, ранее считавшиеся просто проявлением хулиганства, либо фаллос, изображённый на пролёте моста через Неву? Думается, ответ очевиден.
Искусство, по определению, - одна из форм общественного сознания, специфический род практически-духовного освоения мира. И что же хорошего, практически необходимого вкладывают гельманы в умы и души зрителей? В широком смысле термин «искусство» означает высокий уровень мастерства, указывающий на красоту, эстетичность, значимость действительности. При этом настоящее искусство формирует высокие нравы и высокий художественный вкус у его потребителя.
«Два качества необходимы художнику: - говорил Д.Дидро, - чувство нравственности и чувство перспективы». Здесь под чувством перспективы можно дополнительно понимать осознание художником воздействия своего произведения на нравственность человека.
«Благо, даруемое нам искусством, - писал О. Уальд, - в том, какими мы, благодаря ему, становимся!» Скажите: какой вкус и какие нравы формирует у нас «искусства» Гельмана и его сподвижников? И задайтесь, пожалуйста, вопросом: Кому и для чего оно нужно? Может быть, это растление зрителя просто ещё один пример исполнения гельманами директивы директора ЦРУ А.Даллеса от 1946 года о новых методах ведения войны с непокорным русским народом?
Совершенно очевидно, как считает действительно выдающийся деятель искусства современности, всемирно известный Народный художник Илья Глазунов, «современное искусство» - это способ пиара собственного Я его представителями при полном отсутствии у них даже намёка на талант. Оно способствует формированию дурного вкуса и низкой, пошлой нравственности. Какой цинизм проявил один из сподвижников Гельмана, позволивший себе на своей выставке рубить православные иконы! Теперь на выставке Гельмана «Иконы» нам предлагается молиться тупым циникам и просто хулиганкам - пуськам! Нарядив обезьяну в военный мундир с наградами, Гельман открыто призывает зрителя считать русских военных тупыми обезьянами, забавляющимися «побрякушками». Разве это способствует воспитанию патриотизма у нашей молодёжи, об острой необходимости чего недавно говорил президент Путин. Конечно, для гельманов воинская честь и достоинство ничего не значат. Они испокон веков поклоняются исключительно золотому тельцу. Других наград, кроме денежных, они не признают! Являясь убеждёнными космополитами, лишёнными чувства Родины, они в том же духе воспитывают своих поклонников и посетителей своих выставок, в конечном счёте, лишая наше Отечество его защитников-патриотов, тем самым, нанося большой вред нашему государству. Думается губернатору Полтавченко, как государственному чиновнику, необходимо учесть это при решении вопроса о допустимости выставки. Деятельность гельманов следует рассматривать даже более не с точки зрения логики, а с точки зрения системы ценностей, нравственности, которая благодаря реформаторам в России итак упала ниже некуда!
К сожалению, среди нас живёт достаточно много людей, поддерживающих ультра либеральную идею вседозволенности, безответственности. К ним относится значительная часть так называемой творческой интеллигенции, не желающей считаться с тем, что она отрицательно влияет на общественное сознание. Эту идею распространяет в телевизионной программе «Культурная революция» наш главный культуртрегер Швыдкой. Его крайне эгоистический, индивидуалистический лозунг звучит примерно так: творчество – это самовыражение личности и творец никому не должен быть подотчётен. В одной из передач Швыдкого известный циник театральный режиссёр Р. Виктюк заявил: «Художник выше всякой морали!» Не возрождение ли это идеи Гитлера об освобождении народа от всякой совести (нравственного ограничителя), этой «химеры», которая, и по словам наших либералов, только мешает жить современному человеку? Не плевок ли это в общественное сознание!? Мы де живём, говорят либералы, в свободной стране, и каждый может делать всё, что ему угодно лишь бы не ограничивать свободу других! Но, позвольте, разве не ограничивают мою свободу гельманы, предлагая мне видеть то, чего я не только видеть, но и слышать о чём не хочу? Они договорились до того, что идущий по улице голый человек имеет на то полное право, ведь он никому не мешает. Да, физически он мне не мешает, но он очень даже задевает мою душу, оскорбляет мою традиционную нравственность. То же можно сказать и о выставке Гельмана, на которую я, конечно, не пойду, но она наносит мне моральный вред. Уверен, что людей, рассуждающих подобным образом, пока ещё в России большинство. Это доказали все предыдущие выставки «творений» гельманов.
Другой культуртрегер директор Эрмитажа М. Пиотровский поддерживает своего босса Швыдкого: «Эрмитаж должен занять нишу в современном искусстве, каким бы спорным и порой даже скандальным оно ни было». Может быть, ему тоже стоило бы вспомнить, что искусство воздействует на сознание человека, воспитывает нравственность и художественный вкус? И нужно ли знать широким массам о «творческих» поисках гельманов? Может быть, о них достаточно знать профессионалам? И уж если выставлять образцы современного искусства в Эрмитаже - хранилище высокой классики, каковым он был всегда, то сопроводить их честными высоконравственными комментариями. К сожалению, СМИ, преследуя свои корыстные цели, широко рекламируют скандальные выставки, привлекают внимание обывателя, лишают его остатков духовности и хорошего вкуса. Увы, журналистика в рыночном обществе всегда будет стремиться освещать нечто «жареное»! Но государство, если, конечно, оно действительно заботится о нравственном состоянии народа, должно умерить аппетиты дельцов от журналистики.
Читатель может сказать, что спор об искусстве для искусства и искусстве для народа не нов. Не станем отрицать этого. Но в нынешних условиях, когда Россию охватил духовный кризис, о котором с болью уже заговорил даже наш президент, искания новаторов от искусства приносят особый вред обществу. Думается, что власти осознавая это (а именно об этом свидетельствует речь Путина на встрече с общественностью в Краснодаре 12 сентября!) должны принять меры по разъяснению своим гражданам, по крайней мере, несвоевременности рекламирования произведений новаторов типа М. Гельмана.
Сегодня ультра либералы уже дошли до того, что провозглашают тезис: «Каждый человек должен определять сам, что есть добро и что есть зло!». Спрашивается: может ли существовать общество, в котором каждый понимает добро и зло так, как ему нравится? Может ли такое множество индивидов вообще называться обществом? Куда же призывают гельманы, если не к развалу человеческого общества, огромными усилиями создаваемого нашими предками в течение тысячелетий? Разве не способствуют либералы типа Гельмана утрате стабильности в нашем обществе? Разве они не сталкивают лбами западников и славянофилов, космополитов и патриотов, традиционалистов и авангардистов?
Отвергая традиционную высокую мораль, либералы лишают общество важнейшего регулятора человеческих отношений. О стремлении либералов к созданию хаоса в обществе предупреждал ещё Н.М. Карамзин. Разве мы не наблюдаем в нашей стране результатов упадка морали!? И что же будет дальше, если гельманы оставят в качестве регулятора общественной жизни только юридические нормы, которые, имея власть, сформулируют соответствующими своей идеологии!? Думается, пока этого ещё не произошло, следует ограничить их разрушительную деятельность как нравственно, так и юридически. Пусть они «самовыражаются» в своём узком кругу циников и космополитов и не имеют возможности влиять на массовое сознание! Это и будет так превозносимая ими свобода в условиях очень гуманных ограничений и соблюдения определённых обязанностей перед народом, среди которого они живут!
Оставьте русский народ, господа гельманы, в его традиционной русской культуре «Великого творца»! Думается он прекрасно обойдётся без вашего новаторства!

Смирнов И.П., писатель
Smirnoffrus@rambler.ru igorpavlovitch.narod2.ru penrani.niido.ru
игорь смирновЧеловек, война, армия
ЧЕЛОВЕК, ВОЙНА, АРМИЯ

Добро и зло воюют. Мир в огне.
(Омар Хайям)
Вражда – отец вещей.
(Гераклит)

Уже философы древности хорошо понимали, что сама жизнь является постоянной борьбой за существование индивида, за сохранение рода, вида, семьи, племени, государства и т.д. Приходя в этот мир, мы принадлежим к какой-то человеческой общности, которым всегда что-то или кто-то угрожает. Мы просто обречены рано или поздно встать на защиту своих или чьих-то интересов, включиться в борьбу, стать участниками каких-то битв. Сегодня многие любят рассуждать о пацифизме, о том, что мир во всех случаях лучше войны. При этом часто ссылаются на миролюбие христианства, на проповеди Христа, на Библию. Однако при этом забывают о том, что Христос в своих проповедях говорил чаще всего не о мире в смысле времени покоя, отсутствия войны, боевых действий, а о мире в смысле горнем, космическом, всеобъемлющем, духовном. Дело в том, что произошла путаница. Эти два понятия, выражаемые одним словом, до революции 1917 года и соответствующих реформ русского языка отличались написанием слова «мир». Форма «мир» означало покой и отсутствие войны, а форма «мiр» - мир космический. Нельзя забывать и о том, что само христианство ведёт многовековую войну с Антихристом и его последователями, желая погибели Сатане и, скорбя и молясь за обманутых им. «Не мир принёс я вам, но меч!» - говорил И. Христос. Говоря о миротворцах, он имел в виду творцов мира духовного. Да и словосочетание «Бог Савоаф», упоминаемое неоднократно в Библии, переводится с древнееврейского языка как Бог воинства. Иными словами, христианское учение нельзя считать пацифистским, в принципе отрицающим войну и призывающим к миру любым путём! Вспомним хотя бы благословение Сергием Радонежским своих иноков на борьбу с татарами на Куликовом поле или святого Георгия, предводителя небесного воинства, особо почитаемого в России!
Является неопровержимым фактом, что человечество на протяжении всей своей истории вело войны. Это легко доказывается примером нашей страны. Россия в силу своего геополитического положения на протяжении всей своей истории постоянно воевала со своими соседями на Западе, на Юге и на Востоке. Подсчитано, например, что от Куликовской битвы (1380 год) до Брест-Литовского мира (1918 год) Россия провела в войнах 334 года, в том числе воевала 134 года не «один на один», а против различных союзов и коалиций. Соперничество с некоторыми государствами продолжалось столетиями. Наиболее напряжёнными оказались XVI и XIX века. Со Швецией было 8 войн, занявших 81 год; с Польшей -10 войн (64 года); с Турцией – 12 войн (48 лет); с Крымским ханством – 8 войн (37лет); с Персией – 4 войны (26 лет) и т.д. О двух жесточайших Мировых войнах XX века, унёсших десятки миллионов человеческих жизней, знает каждый! Да и сегодня мы живём далеко не в мирной среде! О войнах в Югославии и на Ближнем Востоке: в Ираке, в Афганистане, в Ливии, в Тунисе, в Египте, в Сирии тоже всем хорошо известно. Никак не оставляют в покое и Россию наши мировые соперники и «доброжелатели». «Нельзя не согласиться, что против нас сегодня ведётся полномасштабная война», - ещё несколько лет назад сказал бывший Министр обороны С. Иванов. «В мире идут завуалированные торговые войны!» - недавно признал Президент Путин. Не раз повторял в своих проповедях это и Патриарх Кирилл. Иное дело, что современные войны часто и ведутся современными методами, например, воздействием не на материю, плоть, а на сознание людей! Так что слова Омара Хайяма «Мир в огне!» и сегодня актуальны, ибо, как и древнее латинское изречение «Хочешь мира, готовься к войне!» предупреждают нас о необходимости быть всегда начеку.
О возможных происках врагов люди думали, начиная с глубокой древности, поэтому ещё в те далёкие времена и начали объединяться в сообщества. Семья, род, племя, союз племён, государство – вот основные ступени развития человеческого общежития. Первоначально единственной целью объединения была потребность сохранения человека как биологического вида, защита его от подстерегающей на каждом шагу опасности – диких зверей и агрессивных соседей. С тех пор прошли тысячелетия, но защита человека от внешних и внутренних врагов и ныне является основной задачей человеческого объединения, которое сегодня называется государством. Порой, к сожалению, мы забываем об этом.
На заре цивилизации в защите соплеменников, потомства, жилища, охотничьих угодий принимали участие все члены сообщества, в том числе и женщины. Недаром сохранилась память о женщинах-воительницах – сиренах и амазонках. При необходимости и стар и млад становились воинами, брали в руки оружие и шли на битву. Надо сказать, что люди древности были более ответственны за судьбу своего сообщества, чем нынешние. В те времена всякого рода уклонистов жестоко наказывали, например, изгоняли из племени и они, незащищённые, погибали в зубах у хищников или людоедов из соседнего племени. Для наших предков признание всеобщей воинской обязанности было очевидным. Это было узаконено на уровне морали. Юриспруденции тогда не существовало, и люди обходились моральным регулированием своей жизни. Поскольку человек как биологический вид сохранился до ныне, не погиб в грызне индивидов, моральное регулирование его жизни в сообществе было достаточно эффективным.
Интересно отметить, что по мере развития человеческого вида от первобытного состояния до сегодняшнего - «гомо сапиенс», жестокость и массовость убийств в вооружённых столкновениях непрерывно возрастали. Разве мог лучник или меченосец поразить в бою столько противников как один пулемётчик, а, тем паче, пилот самолёта, несущего ядерный заряд!?
Ещё тысячи лет назад в процессе вооружённых столкновений кто-то из сообщества выделялся силой, храбростью, умением организовать битву и становился авторитетом, лидером, получал возможность диктовать свою волю соплеменникам. Его называли вождём, князем, ханом, королём или царём. То есть, сама власть, как таковая, как возможность навязывать свою волю другим людям, возникла в процессе разрешения военных конфликтов в военной среде как естественное последствие извечной борьбы живых существ. Разве не прав Гераклит, утверждавший, что вражда есть отец вещей – начало начал! А безвластие, анархия, хаос непременно ведут к гибели всякое человеческое сообщество.
На каком-то этапе развития человеческого общества произошло разделение труда, в нём возникла специализация его членов. Появились: пахари, ремесленники, духовенство. Особую группу составили люди, основным занятием которых стала вооружённая борьба, защита соотечественников от посягательства на их жизнь, свободу и имущество. Эти люди и внешне стали отличаться от других ношением оружия и другими воинскими атрибутами. Объединившись вокруг лидера, вождя, они стали особо почитаемыми, как выполняющие наиболее важную, ответственную и опасную функцию – вооружённую защиту сообщества от врагов. Так, начиная с самой глубокой древности до совсем недавних пор, во все времена и у всех народов Земли человек, посвятивший себя защите других людей, Отечества, готовый ради этого пожертвовать жизнью, стал самым уважаемым и почитаемым среди сородичей, соплеменников, сограждан! Воинская служба стала самой почётной, привилегированной и высоко ценимой обществом.
В древней Руси воинское сословие – члены княжеской дружины назывались людьми чести, в отличие от мужиков и холопов. Существует гипотеза, что слово «честь» произошло от слова «часть» - дружинник имел право на часть военной добычи. Со временем оно трансформировалось в «честь» и перешло из материальной сферы в духовную, нравственную. Понятие «честь» стало близко по содержанию к понятию «достоинство» - оценка личности обществом и самооценка, соответственно. Именно в воинской среде сформировался и Кодекс чести – правила поведения человека. Невыполнение этих правил лишало человека уважения соратников, вело к позорному изгнанию из их среды. Бесчестие часто могло окончиться не только муками Совести и Стыда провинившегося, но и его самоубийством. Честь и достоинство – ценности духовные, а высокая их значимость в человеческом обществе – яркое свидетельство его высокой духовности, высокого уровня развития в нравственном смысле! К большому сожалению, в настоящее время в нашей стране, как и высокая духовность и высокая нравственность, понятия «честь» и «достоинство» многими нашими согражданами совершенно забыты! В результате буржуазных реформ наше общество ускоренными темпами деградирует!
Высшее дворянское, изначально воинское, сословие в старой России родилось из княжеской дружины. В Своде законов Российской империи говорилось: «дворянское название есть следствие, истекающее из качества и добродетелей начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами; обращая саму службу в заслугу, приобрели потомству своему нарицание благородное». Отсюда и общий титул всех дворян - «Ваше благородие», подчёркивающий принадлежность человека к роду, принесшего признанное обществом благо своему Отечеству.
Первоначально в интересах обеспечения высокой боеготовности служилые люди и жили при дворе князя. Отсюда произошёл термин «дворянство», который в письменных источниках появился в XII веке. По мере расширения Московского княжества количество дворян росло. Им стали раздавать участки земли под условие службы, как тогда говорили: «людио, конио и оружио». Дворяне были обязаны по зову князя явиться к нему вооружёнными, на лошадях вместе с ратниками, набранными из мужиков. Главной службой дворян считалась военная, но со временем они стали исполнять и другие государственные должности: судебные, налоговые, посольские. Право владеть населёнными крестьянами землями связывалось с непременной обязанностью служить князю, царю и Отечеству. Указом Петра I от 1701 года определялось, что «все служилые люди с земель службу служат, а даром землями никто не владеет». Служили дворяне во времена Петра пожизненно!
Заметим, что воин во все времена, кроме нынешних, в России не работал, а именно служил! Работник может покинуть место работы по своей воле, военный человек место службы – только по разрешению командира или начальника! Дисциплина воинская не может даже сравниваться с трудовой! Потому и оплата услуг человека военного всегда называлась денежным содержанием (довольствием), а не зарплатой! Думается, что нынешнее приравнивание военной службы к труду способствует дальнейшему падению военной мощи и, соответственно, военной безопасности нашего государства и народа. А служба своему народу нисколько не унижает, а даже возвышает человека. Кстати, материальное благосостояние, богатство нашими предками рассматривалось, как условие экономической независимости и возможности целиком посвятить себя общественной, государственной службе, а не как возможность наслаждаться прелестями жизни, как это делают сегодняшние богачи! Может быть, следует вспомнить о забытой традиции!?
Служба царю и Отечеству обеспечивала воину приоритет перед другими гражданами государства. Так, Указом Петра I предписывалось, чтобы «каждый давал первое место и почести каждому обер-офицеру», то есть служащему дворянину. Чем выше был чин служилого дворянина, который обычно соответствовал заслугам перед Отечеством, тем больше почестей получал человек. Разве это несправедливо!? Так, например, полковник имел право ездить по столице империи на тройке лошадей, а не служащий князь только на паре. Служилое дворянство было потомственным, то есть передавалось по мужской линии наследникам. Это порождало интерес к происхождению и истории рода, к заслугам предков, гордость своим родом, готовность защищать честь личную и предков, удерживало от аморальных поступков и, наконец, воспитывало патриотизм – любовь к Родине и готовность встать на её защиту!
История дворянского, служилого рода оформлялась в виде письменной родословной, генеалогического дерева, родового герба. Честь служилого человека (высокая его оценка обществом) воспринималась им и согражданами как объективная реальность, вызывающая к нему особое доверие. Нарушение правил чести рассматривалось обществом как чрезвычайное происшествие. Утрата чести была, по сути, общественной смертью человека. Недаром самой высоко ценимой клятвой дворянина были слова: «Клянусь честью!» Дворянский Кодекс чести способствовал утверждению высокой морали вначале в дворянской среде, а затем и во всём обществе. От дворянства правила поведения распространялись и в купеческую среду, и в духовную, и в мещанскую, и в крестьянскую; ибо дворянство - высшее сословие, элита общества было образцом для подражания.
Атрибутом, позволяющим отличать человека служилого, уже в средние века служила особая одежда-мундир. Отношение общества к мундиру было всегда почтительным, любовным. Он служил символом воинской доблести, чести, боевого товарищества. В советское время ещё бытовало мнение, что отдание воинской чести военнослужащим не есть выражение особой чести человеку в мундире, а выражение почтения мундиру как символу Вооружённых сил страны и высшему воинскому званию, свидетельствующему о больших заслугах перед Родиной.
В России всегда очень серьёзно относились к военной форме одежды, к мундиру. В своё время всякое изменение формы санкционировалось самим императором. Военная форма всегда, вплоть до недавних времён, была самой нарядной и привлекательной мужской одеждой. Впрочем, не только мужской. Даже русские императрицы с гордостью носили её по торжественным случаям. Хорошо известны, например, парадные портреты Екатерины II в форме офицера Преображенского полка. Не говоря об императорах, в военную форму с малых лет одевались наследники русского престола. Вспомним хотя бы портрет последнего царевича Алексея. Интересно отметить, что, начиная с Петра I , российские императоры довольствовались званием «полковник».
Известно, что все русские великие князья и императоры с раннего детства обучались военному делу, имели воинские звания, военные награды, которыми очень гордились. Со времён Александра Невского, а может быть, даже ранее, существовало учебное пособие по воинскому воспитанию будущего правителя Земли русской, и занимались этим самые выдающиеся бояре. Последний российский император Николай II проходил воинскую службу в Четвёртом лейб-гвардии императорской фамилии стрелковом полку, располагавшемся в Царском Селе на месте нынешнего военно-морского института. Там же проходили службу в XIX веке все представители Дома Романовых мужского пола. Многие из них были выдающимися военачальниками.
Но вернёмся к военному мундиру. За соблюдением правил ношения военной формы во все времена, не исключая и советских, существовал строгий контроль. Виновные строго наказывались, что опять же свидетельствует о том, что военнослужащие пользовались особым вниманием властей. Например, великий русский поэт и гвардейский офицер М.Ю. Лермонтов за ношение неформенной гусарской сабли был наказан тридцатью сутками ареста с содержанием на царскосельской гауптвахте. Пристрастие к военному мундиру в русском обществе было так велико, что право на его ношение рассматривалась как высокая награда, большая честь! Этим правом специальным указом царя награждались дворяне за особые заслуги перед Отечеством. Кстати и в советское время не всем военнослужащим после увольнения из Вооружённых сил давалось это право. В приказе об увольнении особо указывалось: «Уволен с правом ношения военной формы».
Русские военные мундиры со временем изменялись, приспосабливались к потребностям каждого вида и рода войск. Повседневные отличались от парадных покроем и фурнитурой. Как уже говорилось, всякие изменения в форме утверждались высшими военными авторитетами. Но никогда военную форму одежды не доверялось конструировать людям не компетентным в военном деле и, тем паче, модным портным, как это делается сегодня, когда знак воинского отличия - погон, по определению предназначенный для ношения на плече, помещён на живот! А традиционная одежда русского солдата – серая шинель, фуражка и сапоги ныне заменены на американские образцы, совершенно непригодные для наших климатических условий и не обеспечивающие высокую боеготовность родов войск, несущих постоянное боевое дежурство. Гражданское руководство министерства обороны может и не знать, что армия существует не для показухи, парадов и разгона протестующих толп народа! Увы, слепое и бездумное подражание Западу со времён Петра I далеко не всегда было полезно России, а отказ от национальных традиций совсем не способствует росту патриотизма граждан!
Первые сведения о военных мундирах России относятся к 1661 году, когда каждый из стрелецких полков был одет в кафтан, сапоги и шапки своего особого цвета. В те времена офицеры от солдат отличались только покроем мундира. Знаки отличия в русской армии менялись многократно. Думается, особо интересна история погон – наплечных знаков различия, носимых на военной форме одежды.
Погоны и эполеты появились в русской армии в 1732 году. Первоначально они имели вид жгутов, сплетённых из металлических нитей. Словарь В.И. Даля гласит: «Погон – тесьма или ремень для носки через плечо; полоса, нашиваемая на плечо мундира». Таким образом, слово «погон» неразрывно связано с плечом человека. Ремень для носки ружья и военной сумки тоже называется погон! «Эполет – наплечник, наплечье; украшение военных в виде защиты плеча от сабли». Как видим, и погон и эполет первоначально имели вполне практическое назначение.
В 1827 году в русской армии были установлены отличия офицерских званий звёздочками на эполетах. Прапорщик на погонах и эполетах носил одну звёздочку, подпоручик – две, поручик – три, штабс-капитан – четыре, капитан звёздочек не носил, майор носил две звёздочки, подполковник – три, полковник носил погоны и эполеты без звёзд. У генералов эполеты были с бахромой и звёздами.
В 1854 году русские офицеры получили дополнительно к эполетам погоны с просветами. Обер-офицеры с одним просветом, штаб-офицеры - с двумя. Звёздочками статус офицера отличался подобно нынешнему. Эполеты в российской армии неоднократно отменялись и вводились вновь.
Сразу после революции 1917 года погоны были отменены, а знаки отличия заменены треугольниками, квадратиками, прямоугольниками и ромбиками, носимыми в петлицах . В 1943 году Приказом Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами СССР И.В. Сталина Советская Армия вернулась к форме одежды и воинским званиям старой русской армии времён Второй мировой войны. Тогда же у нас вновь появилась гвардия. Советская Армия была лучшей в мире и оставалась таковой до конца 80-х годов прошлого столетия.
Шло время. Проходили годы, столетия, тысячелетия. Менялись формы организации человеческого общества, типы государств. Однако оставалось неизменным их основное предназначение – защита свободы, независимости жизни и имущества граждан, территории их проживания. Менялась символика Вооружённых сил, мундиры, знаки различия воинов, техника и вооружение. Но защитник Отечества во все времена у всех народов Земли оставался самым значимым, почитаемым в обществе, независимо от того назывался он просто воином, ратником, дружинником, дворянином, солдатом или генералом. Ведь этот человек был готов пожертвовать собой во имя других людей, сограждан, Отечества! Защита Отечества всегда считалась самой важной службой народу. Профессия офицера всегда была очень престижной. Совсем недавно лучшей партией для девушки считалось выйти замуж за офицера. Юношей, не служивших в армии, девушки считали неполноценными. Проводы в армию новобранцев были настоящим праздником. Что же произошло в последнее время в России? Почему так резко изменилось отношение к армии и военной службе?
Всем хорошо известно, что армия – самый консервативный государственный институт. Воины клянутся в верности своему правительству и более других граждан готовы к защите его и представляемого им общественно-государственного строя. Именно поэтому после революции 1917 года была распущена старая российская армия и сформирована новая Рабоче-Крестьянская Красная Армия (РККА), служащая новому политическому режиму – Советской власти. По той же причине в 90-х годах была подвергнута очернению, унижению, сокращению, а далее, по сути, уничтожению Советская Армия, по своим боевым качествам лучшая в мире, победившая практически в одиночку фашизм, показавшая пример для подражания всем государствам нашей планеты. Однако, как уже отмечалось, вражда отдельных личностей и государств, война – к великому сожалению - вечный спутник человечества. Российская армия непременно будет возрождаться, и будет меняться к лучшему отношение нашего общества к человеку в мундире, ибо это - закон жизни! Попытка пренебречь этим законом, законодательно запретить ведение войны и её пропаганду – есть чистое лицемерие или полное невежество. Природу человеческую способен изменить, разве только, Господь Бог! Борьба живых существ, война неотменимы как и сама смерть! Иное дело, что она сегодня может вестись так называемыми «гуманными» способами, без явного кровопролития. Однако людей можно убивать не только физически, но и морально, духовно! И тот, кто отказывается от роли защитника Отечества, солдата в самом широком смысле, записывается не в дезертиры, а в жертвы. Рано или поздно война его настигнет. Особо важно это понять сегодня, когда мир горит в огне объявленных и не объявленных, горячих и холодных войн. Важно как можно раньше определиться – осознать свою принадлежность к близкому по духу «войску» и научиться боевому искусству. Важный социальный смысл войны состоит в том, что она заставляет человека понять и утвердить свою принадлежность к обществу. Ведь война – дело общественное, коллективное, направленное на общую цель – либо на сохранение своего государства, своей цивилизации; либо на увеличение его мощи, территории, ресурсов. То есть, она способствует сплочению, усилению народа, росту его жизнеспособности. Отказ граждан от защиты Отечества, неготовность к ней – свидетельство вырождения нации, утраты ею жизненной силы и приближения её гибели!
Смирнов И.П., писатель

Другие произведения автора можно читать и слушать на сайтах: igorpavlovitch.narod2.ru
petrani.niido.ru pan-i.ru razumei.ru lubomudrie.foru24.ru и др.
Клуб интернет-референдумов "Народное Вече"Непосредственная власть народа как самоуправление через интернет.
Предлагаю принять участие во всенародных голосованиях по ключевым проблемам жизни Святой Руси, будущего Союза Славянских Государств.
Как известно, прямая демократия (демократия участия) реализованная в виде регулярных ежеквартальных интернет-референдумов(по примеру Швейцарии), приходит на смену гнилой представительской демократии - Советской власти. Власть сатанинского кодла ("элиты") - не для нас.
Планирую на стене этого клуба регулярно сообщать адреса проведения интернет-референдумов, и вот они, первые ласточки:
http://blog.i.ua/user/5434668/


Приходите, голосуйте, сообщайте друзьям свежую информацию на эту тему, создавайте свои голосовалки! За ними - будущее. Цель: перевести страну в режим самоуправления, по ДОТУ.
Украина Между европейским и евразийским союзомУкраина Между европейским и евразийским союзом
Ситуация вокруг выборов в украинский парламент демонстрирует неоднозначное отношение со стороны мирового сообщества и является подтверждением наличия субъективных подходов некоторых иностранных политических сил.

На данное время развернута информационная кампания, направленная на подготовку общественности к признанию выборов в Украине не легитимными. В медиа-пространстве изобилуют заявления влиятельных европолитиков, в которых украинская власть обвиняется в политических репрессиях, нарушении прав человека, свертывании процессов демократизации и возвращении к авторитаризму. На этот раз проводом для оказания давления на официальный Киев выбрана совокупность событий вокруг уголовного преследования бывших представителей высшего политического истеблишмента.
Применяя мощные медиа-ресурсы, заинтересованные западные политические силы стараются выдать судебные дела против ряда представителей украинской оппозиции за антинародные преследования по политическим мотивам. Уже сегодня влиятельные масс-медиа Евросоюза публикуют информацию о нелегитимности выборов в украинский парламент в связи с манипуляциями действующей власти страны. Образ политического курса официального Киева на международной арене создается как антинародный и антизаконный. Такие действия портят имидж страны как серьезного и надежного партнера в международных отношениях.
Тем не менее, на самом деле, заинтересованные силы осуществляют попытку реализации в Украине «помаранчевого реванша». Известные теоретики и организаторы «цветных» революций - литовец А. Буткявичус, сербы М. Миленкович и С. Попович - сделали заявления о том, что основное внимание в 2012 году, после выборов в России, будет уделено Украине. В таком случае, результаты выборов могут стать одним из основных факторов влияния на политическую ситуацию в регионе.

Уже ни для кого не является секретом, что «цветные» революции на постсоветском пространстве чаще всего связанные с избирательным процессом и происходят после объявления оппозицией, которая их проиграла, не легитимности и фальсификации результатов народного волеизъявления. Для «объективности» обычно избирается авторитетный арбитр на манер ОБСЕ, ПАСЕ и т.п., вердикт которого отменяет результаты избирательного процесса. Поводом служит обвинение власти в нарушении разного рода прав и свобод, а также в недемократичности. При этом, абсолютно не берется во внимание тот факт, что «демократическая» оппозиция, которая согласно сценарию должна победить «недемократическую» действующую местную власть, возглавляется политическими лидерами, которые раньше были интегрированы к властным структурам и из-за разных обстоятельств их оставили.
Например, в число нынешней украинской оппозиции входят бывшие министры во главе с премьер-министром, бывший спикер местного парламента, представители администрации президента Кучмы и т.п. Часть из них осуждена за совершение уголовных преступлений и лишена свободы. И здесь обращает на себя внимание такой момент: адвокаты «политических заключенных» в своих заявлениях почему-то не затрагивают преступную составляющую их дела. Хотя, логическим было бы сначала привести реальные факты, которые удостоверяют невиновность якобы несправедливо осужденных, а уже после этого предъявлять обвинение власти в политических репрессиях.

Тем не менее, странная вещь - профессиональные юристы предоставляют преимущество политической риторике, не подкрепляется реальными фактами. Однако это почему-то не смущает такие «объективные и незаангажированные» организации как Институт Сороса, «Freedom House», Американское агентство по международному развитию и т.п. Скорее всего, участие таких организаций в украинской судьбе во многом вызвано намерениями официального Киева усилить стратегическое партнерство со странами СНГ, которое вдобавок ко всему не противоречит евроинтеграционному курсу Украины. В частности, во время очередной встречи президенты России и Украины подписали декларацию о содержании межгосударственного стратегического партнерства.

При этом, официальным Киевом скрупулезно и серьезно изучаются все тонкости интеграционных процессов в Таможенный союз, Евразес, Единое экономическое пространство. Сегодня местная власть убеждена, что интеграционные процессы, которые будут происходить в Европейском и Таможенном союзе могут гармонически дополнять друг друга. Последовательность внешнеполитического курса современного украинского руководства, направленного на то, чтобы играть роль «объединяющего звена» между Европой и Россией, официальный Киев, в частности, продемонстрировал на примере разработки закона о языках. Идеологией этого закона является европейская ценность плюрализма, которая позволила закрепить право на языковое самоопределение на региональном уровне всем народам, которые проживают в Украине и увеличить динамику взаимодействия между украинцами и их соседями, как на востоке, так и на западе.

Современный внешнеполитический курс украинской власти можно считать довольно сбалансированным, направленным на решение прагматических задач, отвечающих современным мировым тенденциям. Это позволяет, с точки зрения международного сообщества, говорить о надежности Украины как политического партнера и для стран Евросоюза, и для России, и других стран СНГ.